راغب در مفردات مينويسد كه حقيقت نكاح در عقد است. «راغب در مفردات مينويسد كه حقيقت نكاح در عقد است للجماع، و محالٌ انْ يكون في الاصلِ للجماع ثم استعيرَ للعقد،لأن اسماء الجماع كلها كنايات للجماع، و محالٌ انْ يكون في الاصلِ للجماع ثم استعيرَ للعقد،لأن اسماء الجماع كلها كنايات.» النكاح بهمعني مدلول العقد الذي هو حصول السلطه للزوج علي بضع الزوجه، لأنه المفهوم العرفي من قوله، فلان زوج فلانه،أي يكون مسلطاًعلي بضعها ولولم يقع منه وط [1].

اصل نكاح بر عقد وضع شده و سپس به طور استعاره در جماع استعمال شده است و محال است كه در اصل لغت به معناي جماع باشد و سپس در عقد استعمال شود چون همه الفاظي كه براي جماع ميباشد به خاطر قبيح بودن ذكر آن كنائي است. پس نكاح به معناي مدلول عقد آنچناني است كه به واسطه آن زوج بر استمتاعات جنسي زوجه تسلط پيدا ميكند و مفهوم عرفي از اين گفتار كه فلاني زوج فلاني ميباشد آن است كه او مسلط بر استمتاعات جنسي از اوست گرچه نزديكي واقع نشده باشد [2].

در اصطلاح حقوق نیز به طور کلی، «نكاح قراردادي است كه به موجب آن زن و مردي، به منظور تشكيل خانواده و شركت در زندگي با هم متحد مي شوند.» نكاح از عقودي است كه جنبه مالي و غير مالي را داراست. زيرا از طرفي، در اثر عقد نكاح مرد موظف مي شود كه نفقه زن و ساير اعضاي خانواده را بپردازد و مالي را به عنوان مهريه به زن بدهد، ازسوي ديگر، زن و مرد براي تشييد مباني خانواده و تربيت فرزندان با هم همكاري مي كنند [3]. بنابراین، مي توان چنین استنباط كرد؛ نكاح، عقدياست كه به منظور تشكيل خانواده و بارضايت طرفين به داشتن حق تمتع جنسي، بين زن و مرد بسته ميشود كه در بردارنده وضعيت حقوقي خاصي از قبيل پرداخت نفقه، مهريه از طرف مرد و همچنين ارث بردن از يكديگرمي باشد.

[1] راغب اصفهانی ،مفردات، ص 505، في ماده نكح

[2] سيدي بنابي، باقر؛ عسگر نظري احمدآباد، بررسي نكاح معاطاتي از نظر فقه و حقوق موضوعه، فصلنامه تخصصی فقه و مبانی حقوق اسلامی - شماره 23، 1390، ص 90

[3] كاتوزيان، ناصر،حقوق مدني، ص 20

ازدواج وحدتی اجتماعی یا قراردادی قانونی بین مردم است که باعث بوجود آمدن خویشاوندی می‌شود. این عمل در روابط میان اشخاص یک سنّت- معمولاً صمیمی و جنسی- که به طُرُقِ مختلف این مسئله تصدیق شده‌است- و وابسته به فرهنگ یا شاخه‌های فرهنگ در هر زمینه‌ای که درک بشود، می‌باشد. همچون یک اتحاد غالباً توسط مراسم عروسی رسمی می‌شود، که شاید به آن زناشویی هم گفته شود. در این فصلازدواج را از دیدگاه لغوی و اصطلاحی مورد بررسی قرار می دهیم. همچنین به اقسام، احکام کلی ازدواج اشاره خواهد شد.

برای ارسال نظر باید عضو سایت باشید